在仙道修行中，缘与劫是两个重要的概念。缘指的是修行者与他人、事物之间的因缘关系，而劫则是指修行者在修行过程中遇到的劫难和考验。以下是一些关于仙道修行缘与劫的修行者的故事：

1.阿难的五百年情劫

在佛教故事中，阿难是佛祖的弟子，他爱上了一位少女。佛祖问阿难有多喜欢这女子，阿难回答说：“我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。”这是阿难的情劫，他愿意经历五百年的风吹、日晒、雨淋，只为能在那位少女走过石桥的时候看她一眼。这段纯真的情需要三个五百年的锤炼，而三个五百年对于修仙者来说也是仙劫。

2.菩提祖师的五百年仙劫

在《西游记》中，菩提祖师向孙悟空讲述了修仙之人的三个五百年的仙劫，具体的说法叫作三灾。修仙者在修行之后虽然可以驻颜益寿，但到了五百年后，上天会降下雷灾打击修仙者。这个时候修仙者须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再过五百年，上天会降下火灾火烧修仙者。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自修仙者本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再过五百年，上天又会降下风灾吹杀修仙者。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自修仙者囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。菩提祖师所说的三灾每五百年发生一次，是修仙者个人的遭遇，需要有预知三灾的能力，最后再设法躲过。

3.卫叔卿的云母仙缘

在中国古代修仙故事中，卫叔卿是中山人，他自幼痴迷仙道，修身养性八十余载。某日，他留下书信，表明欲往华山求仙，此后便不曾归来。四十余年后，汉武帝派遣使者梁伯之前往中山，找到了卫叔卿的儿子度世。度世讲述了父亲的修行历程，并在武帝的命令下与梁伯之共赴华山，探寻卫叔卿的踪迹。在华山，度世看到父亲正与几位仙人围坐对弈。卫叔卿向度世透露了未来的天机，并告诉他在家宅西北柱下留有一仙方，依方制药，服之可长生不老，腾云驾雾。度世回到家中，依照指示挖掘，果然得到了一个玉函，内藏飞仙之秘。他按照仙方炼制五色云母，服用后果然身轻如燕，随后将这门技巧传授给梁伯之。最终，二人均得道而仙逝。

这些故事都反映了仙道修行者在修行过程中所经历的缘与劫，以及他们如何通过修行和领悟，最终达到超脱尘世的境界。

在仙道修行中，除了上述提到的劫难和考验外，还有一些其他常见的劫难或考验，这些劫难或考验在不同的修仙小说或传说中可能会有所不同，但大致上可以归纳为以下几类：

1.退病劫

在道教修炼理论中，当修炼者达到一定修为层次时，可能会面临身体无法承受修为提升带来的压力和疾病的考验。若能渡过此劫，则往后可能获得不再受疾病困扰的福报。

2.情欲劫

类似于武侠小说中高手因内力失调而走火入魔的情节，修炼者在达到一定境界后，可能会遭遇情绪波动巨大的劫难。若能稳住心神，此后便能拥有如磐石般坚定的内心。

3.妄心劫

修炼者在精神世界中有可能因劫难的影响而沉迷其中，难以自拔。若不能渡过此劫，则可能一直陷入自我设定的幻境中；反之，则能够洞察世界真相，不被表象所迷惑。

4.魔镜界

此劫难会考验修炼者的心志，展示其内心最深的恐惧。面对此劫，修炼者需要以坚定的信念战胜自身的恐惧，以此提升自己的勇气。

5.真空劫

修炼者在某阶段可能会遭遇法力忽然消失的劫难。渡过此劫后，修炼者将获得更深厚的法力。

6.换骨劫

当修炼者达到特定的修炼阶段时，其骨肉可能会经历融化重生的过程。若能成功度过，修炼者将获得完美无瑕的新身体。

7.苦海劫

此劫难中，修炼者会像人在临终时回顾一生一样，经历对自己人生经历的反思。拥有坚定信念和深刻世界观的人更有可能成功渡过此劫。

8.三灾八难

在道教中，三灾八难是指天灾、地劫、人祸等三种灾难，以及金木水火土五难和走火入魔的内伤等六种难关。这些劫难是仙家在修炼过程中必须面对的考验，每一个境界都会要求神仙的实力，没有强大的进阶实力，就会被淘汰。

以上这些劫难或考验，都是为了考验修仙者的道行、心态、定力、情感控制能力以及时间管理能力等方面，只有通过这些考验，修仙者才能提升自己的道行和境界，最终成为神仙。

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